Donan la indumentaria de Mãe Bernadete al Museu Nacional

El Museu Nacional, en Río de Janeiro, incorporó a su acervo una pieza de uso personal de la ialorixá Mãe Bernadete, líder de la Comunidad Quilombola de Pitanga de Palmares, asesinada en 2023. La comunidad se encuentra en la ciudad de Simões Filho, en la Región Metropolitana de Salvador, Bahía.

La donación de una indumentaria –un vestido blanco con detalles en azul– fue realizada por el profesor Jurandy Pacífico dos Santos, hijo de la ialorixá, durante la 3.ª edición de Diálogos da Reconstrução, con el tema Memorias, Saberes y Patrimonios Quilombolas en el Museu Nacional, que se realizó esta semana en la institución, ubicada en São Cristóvão, Zona Norte de Río.

“[La iniciativa] integra la propuesta de reconocer y preservar las memorias, los saberes y las prácticas de las comunidades quilombolas como patrimonios vivos, ampliando las posibilidades de representación de esas historias en la institución”, informó la institución.

Jurandy Pacífico dos Santos informó que representantes del Museo le consultaron sobre la posibilidad de donar una pieza de Mãe Bernadete para el histórico espacio cultural. Él aceptó y eligió la indumentaria que, para él, representa más que una prenda de vestir.

“La donación de la indumentaria no es solo la donación de un objeto. Aquello no se trata de un objeto. Se trata de algo más. Se trata de ancestralidad. Se trata de una mujer que dedicó 72 años de su vida a la defensa de los Derechos Humanos, de los quilombos y del territorio. Aquella indumentaria, para nosotros, la gente de la comunidad quilombola, es una forma de mantener viva la memoria de Mãe Bernadete”, afirmó en entrevista con la Agência Brasil.

El gestor cultural y líder del Quilombo Pitanga de Palmares agregó que el hecho de que la indumentaria de su madre esté en el Museu Nacional fortalece aún más la cultura afrobrasileña y la memoria de ese pueblo que, según dijo, siempre fue humillado y sufrido.

“Siempre fue no reconocido por el sistema. Esto es un reconocimiento. Es el rescate de la memoria, la permanencia de esa memoria y el empoderamiento de ese pueblo”, concluyó.

En un texto escrito por él y enviado a la Agência Brasil, el hijo de Mãe Bernadete destacó que, para la Comunidad Quilombola de Pitanga de Palmares, la donación significa traspasar los límites del territorio y llevar la historia, los conocimientos ancestrales y la identidad quilombola a uno de los más importantes espacios de preservación científica, histórica y cultural de Brasil:

“Al integrar el acervo del Museu Nacional, la indumentaria pasa a contribuir para que las futuras generaciones, los investigadores y los visitantes conozcan no solo la trayectoria de Mãe Bernadete, sino también la historia de resistencia de los pueblos quilombolas y de las comunidades tradicionales.”

Según el hijo de Mãe Bernadete, no se trata solo de la donación de una prenda. “Estamos compartiendo con Brasil y con el mundo un pedazo de nuestra historia, de nuestra ancestralidad y de la lucha de un pueblo que continúa resistiendo. La memoria de Mãe Bernadete permanece viva, ¡porque su legado continúa!”, completó.

Jurandy afirmó que, para los familiares, especialmente para los hijos, nietos y descendientes, la entrega de la prenda representa la continuidad de una historia que no terminó con la muerte de la líder de la Comunidad Quilombola de Pitanga de Palmares. Es también una manera de preservar la memoria de una madre, una mujer negra, quilombola, ialorixá y defensora de los derechos humanos, cuya trayectoria estuvo marcada por la lucha, por la resistencia y por el compromiso con su pueblo.

“La indumentaria deja de ser solo una prenda de vestir y pasa a ser un patrimonio de memoria, cargado de identidad, espiritualidad, afecto y representatividad”, concluyó.

Asesinato

Mãe Bernadete fue asesinada el 17 de agosto de 2023 en el Quilombo Pitanga de Palmares, en Simões Filho, en Bahía. Los asesinos entraron a la casa en la que ella estaba con sus nietos y dispararon 25 veces, la mayoría de los tiros en su rostro.

En aquel momento, la fiscalía entendió que el motivo fue la actuación de la líder quilombola contra la expansión del narcotráfico en la comunidad.

Mãe Bernadete estaba en el programa de protección desde 2017, año en que su hijo, Binho do Quilombo, fue asesinado.

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Río de Janeiro – 3.ª edición de Diálogos da Reconstrução por el Museu Nacional - Felipe Cohen/Projeto Museu Nacional Vive

Encuentro

La 3.ª edición de Diálogos da Reconstrução por el Museu Nacional, vinculado a la Universidad Federal de Río de Janeiro (UFRJ), contó con el Projeto Museu Nacional Vive, la Unesco, la UFRJ y el Instituto Cultural Vale.

La intención, según el Museu Nacional, fue promover el diálogo con líderes quilombolas de diferentes regiones del país “sobre la preservación de la memoria, la producción cultural y la transmisión de conocimientos, contribuyendo a la construcción de un museo plural y democrático”.

“El encuentro trata los saberes, las prácticas y las narrativas quilombolas como patrimonios vivos. La propuesta es reflexionar colectivamente sobre cómo musealizar esas memorias y cómo el Museu Nacional puede contribuir a valorarlas y difundirlas”.

El encuentro fue transmitido en vivo por el canal oficial del Museu Nacional en YouTube. Haga clic aquí y véalo.

Según la directora de Integración Museo y Sociedad del museo, Thais Mayumi Pinheiro, es importante escuchar a los líderes quilombolas para saber cómo quieren estar presentes en el Museo.

“Entender cómo los productores y poseedores de conocimientos tradicionales quieren verse representados en el Museu Nacional y, así, reforzar el compromiso de la institución con la construcción de un museo plural y democrático”, observó.

El gestor de las nuevas exposiciones del Projeto Museu Nacional Vive (PMNV), Caio Gonçalves Dias, destacó que, cuando una maestra ceramista o una tejedora quilombola comparte su oficio, está transmitiendo una forma de conocer el mundo.

“El papel del museo y el compromiso del PMNV es crear condiciones para que esos saberes sean reconocidos, respetados y presentados como las propias comunidades entienden que deben ser”, definió.